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坚定民族文化自信 振兴民族医药事业——中国民族医药协会会长葛忠兴先生访谈录


人物介绍

葛忠兴,男,赫哲族,现任中国民族医药协会会长,中共党员,研究生。1952年5月出生,黑龙江省饶河人。

1974年毕业于中央民族学院(今中央民族大学),1993年毕业于中央党校政治经济专业函授班,1998年毕业于中国社科院研究生部货币银行学专业。专业职称经济师,具有独立董事资格。

1974年参加工作,历任中央民族学院团委书记、国家民委直属机关团委书记、国家民委直属机关党委副书记、中国民族国际信托投资公司副董事长兼副总裁、中央民族歌舞团党委书记兼副团长、云南省中共楚雄彝族自治州州委副书记(挂职)、国家民委经济司司长、国家民委财务司司长、国家民委专职委员兼财务司司长。

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曾担任北京市第五、六届政协委员,北京市第五、第六届青联委员,北京市第十二、第十三届人大代表。无论是担任市政协委员期间,还是担任人大代表期间,都写过涉及市民民生问题的提案或议案,得到了有关部门的关注与解决。

曾担任过中华民族团结进步协会副会长、中国少数民族经济研究会副会长、中国民族建筑研究会副会长。

曾先后被聘为中央民族大学、清华大学紫荆管理培训中心、哈尔滨市委党校客座教授,黑龙江省佳木斯大学赫哲族历史文化发展研究基地专家指导委员会主任,黑龙江省饶河县经济社会发展顾问委员会高级顾问。

“乌苏里江来长又长,蓝蓝的江水起波浪,赫哲人撒下千张网,船儿满江鱼满仓……”

说起赫哲族,很多人未必对这个民族特别了解,但是说到《乌苏里船歌》,您一定不陌生,歌唱家郭颂曾把这首歌唱遍了大江南北,大家从此知道了中国有一个少数民族叫赫哲族。1980年,这首歌被联合国教科文组织选定为亚太地区音乐教材。这是赫哲族人民的光荣,也是中华民族的光荣。

2020年9月20日,在参加“东北亚珍稀濒危文化遗存专家品鉴会”上,我们亲眼见到了一位地地道道的赫哲族领导,他就是中国民族医药协会会长葛忠兴先生。宽厚慈祥、笑容可掬的葛会长给与会嘉宾留下了深刻印象。在亲耳聆听了他关于民族医药特色特点、文化传承以及普及发展的讲话后,更被其渊博的思想学识、深厚的民族情结、广阔的国际视野所折服。在征得葛会长同意后,国医国药杂志社专门就我国民族医药的发展状况对葛忠兴会长进行了专访。

从国家民委退休之后到中国民族医药协会担任会长,工作的内容和重点都产生变化,在这个过程中“一以贯之”的是什么,需要变化的又是什么?难点在哪里,重点在哪里?

葛忠兴:民族医药工作既是医药工作,又是民族工作;既是业务性很强的工作,又是政策性很强的工作。它不仅关系到各族人民的身体健康,而且也关系到增进民族团结、建设边疆和巩固国防的大事,是一件不容忽视并且必须做好的重要工作。

民族医药协会的工作,作为民族工作的延伸、补充和助力,要在明方向、明责任、明手段,把握新时代民族工作的主线,铸牢中华民族共同体意识上下功夫。

民族医药协会的会员单位以及会员,分散在全国各地。从机关工作到协会工作,要适应社会组织的性质,适应社会组织的特点,适应社会组织的工作方法和工作内容。制度建设是社会组织管理的有效举措,是协会建设的重要工作。需要建立健全以章程为核心的各项规章制度,建立完善重大事项报告制度。做到纲举目张,那么分散在全国各地不同企业、不同民族、不同个人,才能团结在一个纲领方针下、在一个框架内有机运行,做到和而不同、散而不乱。

几年来的工作实践使我感到,民族医药工作的难点在于推进民族医药产业化发展。从目前产业发展的角度看,民族医药存在着“两小、一弱、两难”的现象。“两小”是指企业规模小、市场份额小,“一弱”是指科研能力弱,“两难”是指融资难、创新难。

大部分少数民族没有文字,民族医师大都采用口传心授的方法传承民族医药。随着时间的推移,民族医师逐渐上了年岁,保护、挖掘、传承民族医药就显得尤为重要。

民族医药是中华传统医药重要的组成部分,民族医药在中医药中有哪些特点和特色?

葛忠兴:中医药,是包括汉族和少数民族医药在内的各民族医药的统称。国家在制定的少数民族医药政策中强调,充分尊重少数民族医药自身发展规律,遵循少数民族医药自身发展规律和特点。

一是遵循少数民族医药自身发展规律和特点,要从少数民族医药形成的地理条件和自然环境上研究和认识。

民族地区的一个区情特点是幅员辽阔、地大物博。辽阔的大地,也带来了民族地区的多样性与复杂性。从热带到亚热带、从温带到寒温带、从大森林到大草原、从雪域高原到三江平原、从大戈壁到大沙漠、从大山深处到大川河谷、从负海拔到世界屋脊、从植被覆盖到喀斯特地貌,无论是地理环境还是气候条件,处处体现了多样性与复杂性。多样性与复杂性的地理气候环境,既给少数民族群众带来了多样性与复杂性的疾病,也孕育了具有民族特色的医理技法,生长着治疗多样性与复杂性疾病的特需药材。少数民族医药就是人民在长期同各种疾病斗争中孕育发展起来的医学体系。

二是遵循少数民族医药自身发展规律和特点,要从少数民族医药形成的文化底蕴和理论体系上研究和认识。

蒙医药学的“三根”理论体系学说、维医药学的“四大物质”理论体系学说、彝医药学的“天人相应”“阴阳五行”的理论体系学说,壮医药学的“三道两路”理论体系学说、苗医药学的“三生成”理论体系学说、傣医药学的“四塔平衡”理论体系学说,等等。这些理论体系构成了丰富的民族医药文化内涵,对本民族医药的发展产生了积极的影响。

三是遵循少数民族医药自身发展规律和特点,要从少数民族医药形成的传统生产工艺技术上进行研究和认识。

在世界医药大海中,在中华医药宝库中,少数民族医药何以立得住?靠的是民族药的核心技术。民族药从药材采集到加工炮制,从制药流程到制剂工艺,其独特配方、技术参数、特色工具、加工工艺等都是民族药的核心技术,极具民族特色和临床疗效。近些年来,许多民族药企业,都在民间验方的基础上开发了新药,但是都没有离开传统生产工艺和技术。这就是少数民族医药独具的优势。

新中国成立以来,民族医药的发展历程和目前的现状?

葛忠兴:民族医药发展大体上经历了三个阶段。第一个阶段,民族医药是在区域内发展,在区域内从为本民族人民健康服务到为各族人民健康服务;第二阶段,民族医药从大山深处、雪域高原、牧区草原、边疆地区,走向内地、走向全国、走出国门,为全国乃至为世界人民健康服务;第三阶段,民族医药向规模化、产业化发展。

在民族医药的发展中,不断地形成了各具特色的发展类型,诸如政府主导型、文化引领型、药材资源型、医学普及型等等。

政府主导型是以蒙医药为代表。内蒙古自治区高度重视蒙医药发展,多年来出台了一系列的政策措施加快蒙医药发展。蒙医药从基础设施到医疗设备、从科学研究到人才培养、从专科专病建设到标准化体系建设、从促进蒙医优势和特色的发挥到临床服务质量与水平的提升、从积极推进蒙医药健康服务产业发展到促进蒙医药与养老服务相结合、从服务于各族人民的健康到积极配合“一带一路”建设,都走在了民族医药发展的前列,受到了广泛的赞誉。

药材资源型是以云南省药材资源为代表。云南的药材资源有鲜明的特点:一是药材品种多,全省药材6559种,占全国中药材的51.2%;人工种植品种145种,占全国常规种植品种的 48%。二是野生药材多,全省野生植物药材蕴藏量9亿多千克,其中达到100万千克以上的有96种,10万至100万千克的有191种。是全国道地药材主要产区之一。三是品牌药材多,2018 年云南省评出“十大名药材”,分别为“云三七”牌三七、“徐美德”牌天麻、“云金1号”牌重楼、“南草堂”牌铁皮石斛金条、“龙津”牌灯盏细辛、“滇奇”牌茯苓、“维西当归”牌云当归、“华桂”牌云木香、“雪黎”牌草果、“滇及”牌白芨。四是产地面积大,2018年中药材种植面积超过760万亩,保持全国第一位。全省中药材种植分布在16个州市127个县(市、区)。

医学普及型是以贵州的苗医药为代表。对苗医药的普及有这样一些说法:百草皆药、人人会医,三千苗药、八百单方,花草根叶、各取其时,讲求效率、药用生鲜,徒手治病、随地就医,手法简练、器具简单,擅长外治、疗法多样,医武结合、治伤为本,医学普及、十苗九医。

中国民族医药协会在民族医药的传承和发展中,肩负哪些使命和责任?民族医药传承和发展的机遇在哪里,遇到的问题是什么,解决的路径有哪些?

葛忠兴:近些年来,民族医药领域的学术交流、论坛论证很活跃。从专家们提出的意见和建议中,看到了民族医药发展需要做的工作很多且任重道远。

一是建立独特的医药学体系。少数民族医药是中华民族医药学宝库中的一颗璀璨的明珠。各民族都有悠久历史、特色文化,各民族医药资源丰富、疗效独特。继承传统、传承文化,研究建立独特的理论及技术方法的医药学体系,对促进少数民族医药事业发展具有深远的意义。

二是研究药品经典著作的记载。民族药的经典著作、民族药的文献记载是民族药的基石。要重视民族医药古籍文献、著名民族医专家学术思想和诊疗经验,以及民间医药技术方法的整理、研究和利用。采用民族药理论对民族药进行方解,从而凸显民族药在组方遣药上的民族药特点。

三是抓好民族医师师承教育。少数民族医药事业发展,师承教育很重要。应多安排有丰富临床经验和技术专长的民族医师、民族药专业技术人员,在临床执业和业务活动中带徒授业,传授民族医药理论和技术方法,培养民族医药专业技术人员,加强少数民族医师队伍的建设。

四是保障民族药材质量安全。民族药材只有产在特定地域,品质和疗效才能更好,且质量稳定。民族药材种植养殖、采集、贮存和加工,要符合国家有关技术规范、标准和管理规定。应加强道地民族药材生产基地生态环境保护,采取地理标志产品保护等措施保护道地民族药材。

五是遵循传统生产工艺技术。民族药从药材采集到加工炮制,从制药流程到制剂工艺,都极具民族代表性。民族药的传统生产工艺和技术要保护和传承。同时,要运用现代科学技术研究开发民族药成药。

六是进行药品的同类药比较。药品市场上,治疗各种疾病的各类药品都有,民族药与同类药比较有哪些优势。比如治肝病的、治胃病的等等,民族药与同类药相比较好在哪里?在哪些方面有优势?遴选西药、中药进行不同剂型的比较,详细列出数据、科学说明理由。

七是做好药品的经济学分析。与同类药品相比较,民族药品的价格是多少,同类药品的价格是多少,要做一个全面的经济学分析,以此证明民族药物美价廉,可减轻国家医保支出压力和患者家庭负担。

八是开展药效学优势的研究。民族药的药材有明显的地域特征,民族药的药效有明显的特点和优势。加强复方配伍药效学优势的研究,突出特色,发挥优势,对于促进民族医药的发展具有积极的影响。

九是实施药品的临床再评价。根据民族药各自的药效学特点,开展规范化的临床再评价,从而达到精准治疗的临床效果。根据药品的药味组成和临床反馈信息,更深入开展有针对性的且安全、有效的评价研究。

十是做到坚持自律强化诚信。协会会员要遵守协会章程,协会工作要遵守国家各项法规,民族医药工作要遵守《中华人民共和国中医药法》。无论是协会本身还是协会会员、会员单位,无论是专家委员会还是专业委员会、学会分会,都要强化诚信,做到遵纪守法,严格自律。

深厚的民族感情和崇高的使命感,是葛忠兴人生成功的两大基石。在走访基层中,哪些人物和事情记忆深刻?它蕴含着哪些感情和思考?

葛忠兴:我担任会长以来,有机会接触和拜见过许多民族医师,都给我留下了深刻的记忆。其中,有蒙古族医师王布和。

草原神医王布和是内蒙古自治区兴安盟科尔沁右翼中旗王布和蒙医医院院长。我曾到过内蒙古兴安盟科尔沁右翼中旗西哲里木镇哲里木嘎查,拜见过蒙古族医师王布和。他德艺双馨的品格给我留下了难忘的记忆。

这里的患者都是全国各地慕名而来,有的患者把这里当作人生最后一站,而王医师却让这里成为他人生新的起点。治愈后的患者有的成为义务宣传员;有的留下成为志愿者现身说法;有的患者被治愈后又返回来为这里出资建造博物馆、招待所等。没有实地经历,你很难想象绝处逢生的患者那种出自内心的感恩之情。这名蒙古族医师行医30多年,坚持救助生活困难的患者,有钱没钱都看病。每天给四五百人看病,得到过他的帮助的人不计其数。他获得过“全国民族团结进步模范个人”“全国优秀乡村医生”“最美乡村医生”“中华慈善突出贡献 ( 个人 ) 奖”“首届全国文明家庭”等很多荣誉,被誉为“草原神医”。

在传播速度最快、感染范围最广、防控难度最大的新冠肺炎疫情面前,民族医药也展示了自己的特色与优势;在重大突发公共卫生事件面前,民族医师经受了锻炼与考验,体现了五十六个民族一家人的博大胸怀。

回族医师黄宝栋是年近八旬的老人。在疫情一发生,他就献出回医的三个药方。其中,献出了祖孙三代沿用的回回避秽保健燃熏方。黄老语重心长地说,民族医药大师们献出的药方,体现着民族情怀和家国理念!民族医药不只是几千年来少数民族兄弟姐妹们在荒山辟野中与自然抗争求生存、延续生命、保存自我的经验总结和民族文化的结晶,也是性命攸关中生与死的刻骨记忆和人性温暖。她饱涵着少数民族兄弟姐妹的汗水与血液,甚至是生命!

“全国最美医生”彝族医师张之道已是86岁高龄的老人,他在给中国民族医药协会请战书上说,“在民族危急时刻,共产党人应该身先士卒,挺身而出,舍身取义!我自愿到第一线最危险的岗位!随时听候协会的调遣!”专家们的精神和品德令人鼓舞!令人振奋!张之道老先生在献计献策中强调,彝医古籍《宇宙生化》说:人体小宇宙,宇宙大人体,一物有一身,一身有乾坤,一人一宇宙,一物一星辰;人是天生的,药是天生的,人有什么病,自然界就有什么药。

中医药、民族医药在治疗传染病方面,具有几千年与瘟疫作斗争的丰富实践经验。中华民族的传统医药维护了中华民族的生存繁衍,维护了中华民族上下五千年的文明史。我们要树立民族自信、文化自信。在民族文化自信之下,我们应该大力应用、推广老祖宗几千年防治瘟疫的宝贵经验,利用漫山遍野的草药,煎煮大锅药,群防群治,抗击新冠。

疫情就是号令,疫情就是战场。北京瑶医院院长覃迅云就是千千万万个民族医师的代表。疫情暴发后,北京瑶医医院在给中国民族医药协会发来的《请战书》中说,疫情就是命令,为国分忧,为民解困,控制疫情就是责任。他们肩负着中国民族医药的重托,舍小家为大家,立即投入到了抗疫斗争中。

到武汉前,覃院长是丰台区卫健委新冠防治专家组成员,参与北京抗击新冠肺炎一线战斗,并采用远程会诊方式在线治愈武汉38名确诊患者。

根据疫情及患者发病机理,覃院长制定的瑶医治疗新冠肺炎整体康复方案,在祖上治疗瘟疫基础方并在治疗SARS成功经验的基础上,再适时添加三味药,从而研发出的“瑶山清瘟饮”“瑶山清瘟口腔喷剂”“化湿清痘丸”,该组药方对新冠肺炎防治有很好的效果。瑶医的蟒针疗法、穴位药贴疗法与特制药等又形成一套抗击新冠组合拳,达到驱除病毒与治疗疾病之特殊功效。

在这次抗击疫情的斗争中,北京瑶医医院共治愈新冠患者380人,为武汉2000多名有症状者免费治疗,为数十万人免费提供“瑶山清瘟饮”进行预防。《人民日报》2月27日对北京瑶医医院院长覃迅云的报道:“治好病人,才是真本事”。《中国民族报》4月17日特地刊登了北京瑶医医院医疗救援队驰援武汉纪实《武汉抗疫,民族医在行动》。

在疫情最严重、疫区人民最需要的时候,民族医药团队奋力奔向疫区,书写了抗击疫情的新篇章。这是民族医药的骄傲!必将载入民族医药发展的史册。

健康的人生蕴含着几重境界?

葛忠兴:健康人生蕴含着人与自然和谐共生、人与社会和谐共存的生命共同体理念。民族医药理论主张生态医学平衡,即:人与自然、人与社会之间是相互联系、互相作用、平衡发展的。生态环境破坏了,人与自然之间就失去了平衡,人的身体就要出现各种疾病。我们要树立人与自然和谐共生的精神,强化人与自然的生命共同体理念。

健康人生蕴含着健康文化自信。健康文化的内涵既包括躯体健康又包括心理健康,既包括社会健康又包括环境健康。健康文化自信需要几个重视:强体与养生结合,重视养生;治病与预防结合,重视预防;身心相互作用,重视心理。积极、乐观、阳光、坚强的心理特质是人生征途上不可或缺的成功要素。人生无坦途,不如意十有八九,抱怨、悔恨、恐惧、担心无济于事,凡事要从多角度思考,运用立体思维,你会发现人生处处皆风景。

健康人生在于奉献不是索取。我所接触的同事和朋友中,很多人都是默默无闻地一干就是一辈子。有一首诗是这样写的:“不需要你认识我,不渴望你知道我,我把青春融进祖国的江河。山知道我,江河知道我,祖国不会忘记我!”这是我们这代人的共同心声,我们与共和国一起成长,早已将对人民的奉献深深地刻进了自己的生命里。奉献的人是幸福的,因为内心纯粹,活得踏实;奉献的人是幸福的,因为执着奉献,活得有价值!

世代居住在黑龙江、乌苏里江、松花江流域,因地处祖国东方,赫哲族也被称为“守望太阳的民族”。新中国成立前,赫哲族仅存300余人。新中国成立后,在党和政府的关怀下,赫哲族人口逐步恢复,其聚居地逐渐形成“三乡五村”新格局。

“没有中国共产党,没有新中国,我不可能进入大学接受高等教育,更不可能走出崭新的人生。赫哲族的变迁,是56个民族跨步前进的缩影。”葛忠兴会长真诚地说:“从事民族工作一辈子,我深深地感到,民族的团结与发展离不开党对民族政策的制定与关怀。中华56个民族要像石榴籽一样紧紧地抱在一起,共同奔向美好生活。我必将牢记使命、不忘初心,和大家一起共同推进民族医药的大发展,让民族医药这个瑰宝为健康中国奉献力量和热情!”

本文来源:央广网